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Venerable Mahākaccāna - Maestro de la Exposición Doctrinal

Como maestro diestro y polifacético, el Buddha adoptó diferentes estilos de discurso para comunicar el Dhamma a sus discípulos. A menudo explicaba detalladamente una enseñanza y en otras ocasiones presentaba el Dhamma en forma abreviada ofreciendo solo una declaración breve, a veces incluso enigmática.

Empleaba esta técnica porque, a veces, era más eficaz para afectar y transformar las mentes de los oyentes que una elaboración detallada. El propósito de la enseñanza no es transmitir información, sino desarrollar el conocimiento intuitivo, la sabiduría superior y la liberación.

Venerable Anuruddha - Maestro del Ojo Divino

Los primeros años de su vida y su ordenación monástica

Anuruddha, al igual que Ananda, era un noble del clan de los sakyas y era también primo del Buddha. Anuruddha y Ananda fueron engendrados por el mismo padre, el príncipe sakya Amitodana, aunque no debieron tener la misma madre, ya que los textos no se refieren a ellos como hermanos y dan a entender que crecieron en distintos hogares. El auténtico hermano de Anuruddha era Mahānama el sakya, y tenía también una hermana llamada Rohini. 

El Discurso de la Atención en la Respiración (Ānāpānasati Sutta), que pertenece a la Colección de Discursos Medios (Majjhima Nikāya), es una referencia fundamental para todos aquellos interesados en la práctica de la meditación buddhista. A continuación compartimos cinco pláticas del Venerable U Silananda sobre el mismo. El Venerable U Silananda utiliza el antiguo Comentario del Venerable Buddhaghosa (siglo V EC) como así también el Sub-Comentario del Venerable Dhammapāla (posterior al siglo V EC) para elucidar y guiarnos en el entendimiento de este importante discurso.

¿COMO PUEDES EXPLICAR ESTO?

¿Porqué si quieres la felicidad te causas a ti mismo el sufrimiento?

Sin duda es un cuerpo físico-biológico. Un cuerpo vivo. Un cuerpo que siente, con sensaciones. Pero al mismo tiempo una mente que percibe, una inteligencia que se da cuenta que existe y que se da cuenta que se da cuenta. Pero también somos un karma, pues no todas las vidas son iguales y no a todos les va igual en la vida. Y finalmente somos una conciencia, de ahí que el filósofo Descartes dijera: “pienso, luego existo”, aunque también podría haber dicho “siento, luego existo”, “estoy, luego existo”, “percibo, luego existo”, “sufro, luego existo”, “soy feliz, luego existo”.